论师爷的形成、行为性格与技术宅的特征

　　从《残酷罗曼史》到《安琪》，断断续续已经看了尼大许多篇文。这些文中有人阴沉狠辣，有人天真软弱，其嬉笑怒骂，跌宕起伏，皆有动人心弦之处，但不同的读者因为不同的生长背景、个性偏好，难免喜欢不同类型的人。大家对于自己不熟悉的人设，难免觉得茫然不可琢磨。比如尼大书中许多开朗正面世故的人物，如老李，老陆父子，说是好，那大部分是好的，然而行为许多细微处又让我觉得其好处浮泛而不可靠。（大概因为是定性为了好，所以对其有了期望与依赖，然而对人性世故的认识又让人意识到就算好，那也不能肆行无忌，任性而为的。比如老李对七宝，七宝大概经历多年，已经累了，也安定下来，所以闭上了一只眼睛，对身边人不再苛求。然而读者看老李心里骂七宝是兔子，看他动辄躲出去，难免猜测他还能忍多久，到最后七宝猜测老李琢磨他家产，反正我看的是心里一凉——这种事，并不是不可能。七宝活着，老李看在情面上不会动手，七宝一去，何承凯无能一点，老李父子想法稍微拐个弯，那也是人之常情。扯远了）
现在许多人认为师爷阴险不可捉摸也可认为同理。但这种人我倒觉得颇好理解，也熟于跟他们打交道。
师爷这种职业的传承在我国历史上源远流长。其中尤其著名的是绍兴师爷。肇始于明，盛行于清的绍兴师爷在我国封建统治社会中活跃了三四百年，民间素有“徽州算盘，绍兴刀笔”的说法。
浙江一带盛产师爷，数百年间，师教乡习，濡染成风，前后相维，若脉可寻。这样一种文化传统与取向数百年来历有渊源。比如周作人便说“不知从什么时候起的，绍兴的风水变了的缘故吧，本地所出的人才几乎限于师爷与钱店官这两种，专以苛细精干见长。”
江浙一带自古读书人就多，然而清以后，由于江浙对满人的抵制（扬州十日，嘉定三屠），满政府对江浙一带取士多有限制。许多科举不中的读书人一般有三条路。一是做塾师，二做师爷，三是做儒医。
虞清桑是虞老秀才的独生儿子，学识知识背景与构成受这方面的影响十分可能，他倾向于当师爷也顺理成章。
虞师爷对戴黎民的舍弃与背叛是合于师爷“合则留，不合则去”的行事准侧的。这一准则来源于越地阳明心学所孕育的个性解放思潮与江浙一带以为自我谋利的交换意识和以商品经济为基础的契约性伦理关系。
对于虞师爷反了后为什么不自己领团是因为乱世里枪打出头鸟，隐身于幕后操纵既能得利又不用出头露面直面冲击，这是徐渭所谓“ 处于不显不隐之间” 的妙处。
我想现在大家对虞师爷的痛恨大概来源一是对这种类型人的厌恶与无措，现实里这种人也是不好打交道的，二是一个有心眼有主意的师爷手下，不见得能收服，还要时时防备着他不知什么时候翻脸背后捅一刀，这点委实令我们这些看客惴惴。
这类人虽然难缠，但其实对其应对并不是无章可循。接受了师爷思想传统熏陶的人固然培养了苛刻精明的目光与转身便走的凉薄，但从人手下讨生活的地位同样给了他们不敢把事情轻易做绝的谨慎及不敢为天下先的懦弱，这从虞师爷没有直接弄死戴黎民并给他留下一般队伍可以看出，戴黎民如果不是硬追到城下要当面锣对面鼓，虞师爷也不会对他赶尽杀绝。师爷这类人很多时候是十分犀利而好用的，怎样使用而不至于被反噬？平时的忍让尊重与快准狠的一击必中对他们应该有效。而且地位，哪怕是空的名不副实的地位也是地位，所谓名不正而言不顺，师爷达到目的善曲线救国擅阴谋，上位者则需要擅直接果决与阳谋。
而且这些还没有将他们的情感考虑在内。安琪现在的地位处境就决定了他只能在提防之外还要倚重拉拢虞师爷，不能将师爷作为手下，而是一个隐形boss或对手，在师爷名号下空出的地儿里成长，虞师爷或许是靠安琪躲过了出头的风险，但对安琪来说算是好事，毕竟这场“政变”安琪是明显的受益者。
唉，我写累了，关于技术宅只说几句吧，说起来我周围的人包括我许多属于这一属性，这类型的人因为注意力都到了奇巧淫技上，多对人事不怎么注意也不上心，所以比较单纯好糊弄，孙宝山不足为虑。
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一点浅见，写出来希望跟大家讨论。

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