愿天下有情的皆成眷属

　　自唐元稹的《莺莺传》成书以来，历代都有不少文人作家对流传的崔、张爱情故事进行改编创作，面对众多作品，我选择了王实甫的《西厢记》进行评说。王实甫的《西厢记》是以崔莺莺与张君瑞的爱情故事为题材的古典戏曲名著，共五本二十折。首先，不可否认的是《西厢记》作为戏曲，其在古代戏剧上所取得的艺术成就是伟大的。
　　读西厢之前，听到许多人读西厢，说西厢，把它当作反封建反礼教的教材，我不免觉得乏味，兴致怏然。作为90后，或者说沾染了现代气息的年轻人，听到是这种说教型的小说，还有谁会感兴趣的阅读呢？这次挺盆友说其实《西厢记》还蛮有可读性的，这让我吃惊不小，因为她是一个实实在在的新新人类。所以我也想看看这所谓的西厢到底好在哪里，于是我找来了王实甫的《西厢记》来读。
　　简单的看，<西厢记>用如诗般的语言叙述了书生张君瑞和相国小姐崔莺莺邂逅相遇、一见钟情，经红娘的帮助，为争取婚姻自主，敢于冲破封建礼教的禁锢而私下结合的爱情故事，表达了对封建婚姻制度的不满和反抗，以及对美好爱情理想的憧憬和追求。在《西厢记》里的他们是幸运的，情投意合，最终有情人成了眷属，成就又一段相如卓君美事。也是不幸的，若是在现实中，他们的结局大概又将是另一番。正如，元稹的《会真传》张生视莺莺为“尤物”“妖孽”，为自己的薄幸粉饰，可看出张生对莺莺的情是多么的虚假，贪一时欢晌，始乱终弃，从那些遗留下来的诗词著作等不也可窥视一二。人们追求的从一而终的唯美爱情总是少数，当初的誓言随风而逝，大多是游戏红尘，逢场作戏。
　　《西厢记》的故事其实挺俗套，值得慢慢品味的是这个文本的创作过程，整个故事读下来，就像念一首长长的抒情叙事诗，抑或一场文字盛宴，令人着迷。明朝初年著名戏曲评论家朱权在《太和正音谱》中称《西厢记》：“如花间美人，铺叙委婉，深得骚人之趣。极有佳句，若玉环之浴华清，绿珠之采莲洛浦。”王实甫继承传统，推陈出新，继承了唐诗宋词精美的语言艺术，又吸收了元代民间生动活泼的口头语言，并将它们完美地融合在一起，创造了文采璀灿的元曲词汇。
　　《西厢记》是淫词艳曲吗？认真读过后，至少我不认为是。在过去它一直给视为禁书，是因为它所宣扬的追求自由爱情与常理相左吗？我看它是现实主义与浪漫主义的完美结合，有正常人的情欲也有深刻的思想激荡。张生与莺莺的相遇是巧合也是必然，在古代那似乎是一种走不出的怪圈，才子佳人一个回眸便能擦出火花，如张生言“正撞着五百年风流业怨”，顿觉其语“似呖呖莺声花外传”，摇曳身姿“观音现来”。这能说是艳词？只不过是张生的率真，倒显得可爱。这一个照面便谱出一段唯美的爱情故事。张生为了佳人，自此相思病染，放弃功名，入住普救寺。可看出他是一个痴情种，是一个大胆追求真爱的人，他对情感的表达是那么的强烈真挚。他的自我介绍，直白得可爱——“小生姓张，名珙，字君瑞，本贯西洛人也，年二十三岁，正月十七子时建生，并不曾娶妻。”你能说他轻佻吗？这不过是情到深处罢了。
　　《西厢记》的语言富有魅力，不似一些人的欲赋新词强说愁，它优美如宋词，朴实如元曲，其内涵深刻.莺莺诗笺上一曲《三五月夜》“ 待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。“让张生好猜，以为是月下相会的传信，结果却会错了意，唐突佳人，又徒增相思情深！又一个月下，张生墙角偷觑，吟诗引佳人“月色溶溶夜，花阴寂寂春；如何临皓魄，不见月中人？”那厢莺莺也以诗相附“兰闺久寂寞，无事度芳春；料得行吟者，应怜长叹人。”可见两人皆是有才华的，也是有情义的。瑶琴传相思,诗笺诉真情.长亭送别是经典的一折,“碧云天，黄花地，西风紧、北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。”景中现情，情然伤景。马儿催去，依依惜别。此曲实在感人，张生与崔莺莺好容易走到一起，却马上就要别离，正点点离人泪。
　　最是那“愿天下有情人都成了眷属”道出了古往今来痴情人儿的心声，爱情的纯美，是否要那多磨的折挫来彰显？如果没有赵恒的强娶与谎言，如果没有崔夫人的“朝令夕改”,如果没有张生的赴京求名，《西厢记》还会那么感人吗？自古痴情多磨难，直有情人儿都成眷属。
　　看最后赵桓的自杀，初时总不能够理解，那样一个企图通过谎言来娶得佳人的无赖为什么要自杀呢？是为自己的不耻行为负责麼？因为无颜见乡亲父老？我想他是看崔张对爱情的忠贞不渝，而明白了爱情的真谛，他知道自己侮辱了爱情的纯洁，期望通过自己的死来保有对爱情的那一点幻想吧。

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