从异种角度的一些分析

异种的定义首次出现在第10章，“一切非人的神话生物都被视为异种，比如食尸鬼，水马，食人魔，独角兽……他们通常拥有与人类不相上下的智慧，对人类无理由的仇恨，以及以人类尸骸为食的习性。再加上异种都能够变化成人形，所以他们一直被视为人类的死敌”，这可以被视为人类对异种的普遍认知。而在后续的章节里，从布莱克和尼罗和诺尔、布兰特、艾琳诺、挽歌、格温内特等异种的讲述中，也逐渐揭开了异种社会的冰山一角。
一、异种与人类的区别
异种的寿命远超人类；虽然他们的数量远远少于人类，在高等阶强者的数量上，却不会逊色太多；
异种的感官一向远远胜过人类, 只有少数道路的天命之人能够与之媲美；很多异种都擅长通过收集空气微粒来感知外界，就算是一点小动静，对他们来说都是非常剧烈的变化；
异种远远要比人类更加敏感，他们常年生活在最接近死亡的土地上，也更能嗅出死亡逼近的气息；
异种内部远比人类要更团结，基本上猎杀异种的人类都会遭到残忍的报复；异种很少把同类当做敌人；
几乎没有异种不仇恨人类；虽然异种一般不会同类相食，但那是在不触碰到原则底线的情况下，而与人类友善——这就是那条底线；虽然异种对于人类的仇恨可以说是与生俱来，但他们并不会排斥人类好用的发明；
异种对于性别的定义非常宽泛，对人类来说，大多数都非常扭曲诡异；异种在繁殖期以外也不会发情；在异种里，单亲家庭很多；
异种一般比同等阶的天命之人更加强大；没有一定的实力，两三个普通的天命之人都很难对付一个异种；
异种有自己的社会，但无论是异种社会还是人类社会，只要绝大多数个体选择了聚居，就不可能逃避得了周围人的评判，对于人类来说，评判标准可能是有没有稳定的工作、合适的社交圈和全款买下的房子，对异种来说也差不多，只是在一些标准上有些因地制宜的变化，不过这些都是次要，在异种看来，最主要的评判标准还是异种有没有狩猎人类以及天命之人的能力；
异种都是文化人；
异种可以变成人类，他们通过进食人类尸体来获取智慧，开启道路，获得变化成人的能力，虽然他们通常不会多喜欢作为人类的形态；异种和人类气息上没有区别，之所以没听说过异种混入人类社会的消息，主要还是他们很排斥人类的形态；
异种可以进行生死循环，人类明显办不到；
异种应该都非常富有，虽然他们中的大部分不和人类进行交易；交易会上会有一小部分愿意与人类交流的异种出现，愿意参加交易会并不代表他们愿意与人类和睦相处，只是愿意暂时克制他们的仇恨，而谁也不知道他们的忍耐什么时候会达到极限；
在没有开启道路前，异种的舌头不太能承受高温，但在开启道路后，这已经不是问题了；
异种很少会改变；对异种来说，冷食是一种传统，吞食人类是一种传统，信仰辉光也是一种传统。
……
【总的来说，异种拥有更加漫长的寿命、远超人类的感官，又因为异种能够聚合奥秘（即消化遗物），这使异种一般比同等阶的天命之人更加强大，即使整体数量远远少于人类，却拥有数量相近的高等阶强者；尽管不同地区的异种形态和名称都不一样，异种内部却远比人类更加团结，很少把同类当做敌人，由于异种几乎都仇恨人类，与人类友善就是那个会令他们与同类为敌的不能触碰的底线（有意思的是，湖龙布兰特曾提及异种中似乎有被称为“中立派”的一小部分不那么仇恨人类）；异种不喜欢变化，维持着冷食、吞食人类、信仰辉光等传统，新神带来的准则的改变对异种的影响似乎也远小于人类（例如赤杯带来了性别、生育、繁衍的新准则，尽管这对异种并非完全没有影响，相比人类却显得格外五花八门，其他新神带来的改变对异种与人类影响程度的区别目前尚不明确）；新生的异种通过进食人类的尸骸获取智慧、开启道路，进而能够变化为人类的形态（不仅外貌可以由自己决定，还能变化出不同的衣服），但他们却很排斥人类的形态（这可能与异种之间广为流传的神话有关）。】
二、异种的晋升
根据湖龙布兰特对异种的晋升方式的介绍：异种会接近无光之海，或者以其他方式感知冬之准则（比如通过某些方式来体验静默之美，用某些方式来铭记终将消逝的事物，或者用某些方式来呈现记忆……例如绘画，摄影，写作，雕塑等行为），日复一日，当异种感知到足以晋升时，会终结天命之人的生命，食用尸骸，获取奥秘，最终举行仪式，拜请骨白鸽，请祂见证异种从未遗忘——这和人类的晋升仪式其实没有很大区别，接近无光之海是为了获取冬之密传，终结生命是制造影响，尸骸本身就是遗物，骨白鸽的见证，最后是晋升仪式，由于异种的晋升仪式会消耗遗物，或者说会消耗生命，拥有更多的奥秘应该就是异种比同等阶的天命之人更加强大的原因。
3级冬遗物“无痛的朝圣”揭示了异种的欲望和疯狂与食用尸骸有关，需要定期食用尸骸才能够减轻症状，而在食用尸骸后，他们能够获得死者的一些记忆，并将记忆铭记在心；除此之外，叶槭流推测，异种可能不需要像人类那样解决晋升带来的疯狂症状，“无论是来源于奥秘的疯狂，还是来源于理智的疯狂，异种可能都不会拥有”。
三、异种的神话与信仰
“异种和人类曾经系出同源，他们对于人类的仇恨来源于辉光的离去。创造万事万物的神上之神，对于祂创造的一切，不会格外看重其中的一部分。对于祂创造的生命来说，祂就是给予生命的父母。在祂死去时，人类摄食了祂的血肉。他们摄食了辉光的遗骸，奥秘因此流淌在他们的体内，改变了他们的外表。在异种看来，人类摄食了他们的父母，那丑陋的外表就源于诅咒。人类成为了不可名状之神的碎片，从此不再是他们的兄弟姐妹，而是受诅咒的怪物。”
【根据目前掌握的信息，这个异种之间最广为流传的神话和人类之间最广为流传的神话一样，都存在一定的偏向于自己种族所站立场的修饰，但同样存在着很多真实；毫无疑问，人类的确摄食了辉光的遗骸，奥秘因此分散于人类体内，使他们区别于异种，拥有现在的外形，并且从此可以向上攀升；在异种吞食人类后，异种体内同样拥有了辉光的血肉，又因为异种拥有聚合奥秘的能力，所以他们能够在人类和异种的形态之间转换，当奥秘超出等阶地高度聚合，就会使人类更接近异种的模样（天孽和天命之人攀升到六阶之后的逐渐非人化应该都来源于此）。异种认为人类的外表是丑陋的，且这种外表来源于诅咒，尽管这应该是一种源于主观偏见的判断，并且使异种排斥人类的形态，但“人类受到了诅咒”是另一个很有可能真实的信息。】
叶槭流曾经做出一个更诡异的猜测“既然人类和辉光息息相关，那么恐怕人类真的是被辉光选择的，就连人类分食辉光的血肉，甚至可能都是辉光所容许的行为……”，并且开始好奇在一切的最初，七神是怎么杀死辉光的？
【本次先不探讨有关辉光的问题，鉴于叶槭流的种种猜测经常被后来的结论推翻，对于“人类分食辉光的血肉得到了辉光的容许”这个猜测我持保留意见；但综合异种相较于人类的种种区别，（或者说优势），我认为“诅咒”更有可能是真实的，“容许”则像是一种尚且有价值的利用与权宜之计。】
关于异种的信仰：最早提到异种的信仰的是布莱克和尼罗和诺尔，“我们不信奉骨白鸽。我们信奉冬之道路，因为我们想要纪念和哀悼被忘却的过去。有些事物应该被重温，有些真相应该被揭开，有些做法应该被铭记，我们这么做不是因为我们信奉某个神灵，只是因为我们想要记住，哪怕最终它们都会回归海洋”。追思女士艾琳诺的观点进一步对此做出了补充，“我们的确不信奉海洋的守望者，但这是因为祂默许了这一点。对于祂的宽容，我们无法不心怀尊敬。”格温内特为种族的静默而消沉，艾琳诺倒是没有这样的想法，毕竟是很久之前，他们这些“异种”自己选择了不再改变，选择了在历史的浪潮中停下脚步。或许等待他们的会是终结，不过在终结到来之前，他们已经比短命的人类长存了太多岁月，没有谁会为此感到不甘。
终结……是一个属于异种的概念。冬之道路，这条道路其实并不存在死亡，或者说死亡并不是一切的终点，只是另一个开始。当冬的天命之人最终进入漫宿后，他们会遗忘他们的名字，在那之后他们就不算活着了，当然也远离了死亡。他们的名字会被骨白鸽铭记，直到终结到来的时候，祂才会将名字还给他们，将他们埋葬在无光之海里。异种不介意灵魂消失在海洋里，他们认为这是终结，辉光最终步入了海洋，所以终结就是融入辉光，永远回归逝者所逝去之处，万物终将归一。
【在第三卷之前，异种被认为无一例外信仰辉光，不信奉任何七神之类的存在，而他们的确直至现在仍旧维持着对辉光的信仰，并且认为最好的终结就是和辉光融为一体。在这个古老的信仰之外，异种信奉冬之准则，接受骨白鸽的庇护，并且在骨白鸽的默许中并不信仰这位冬之神灵。诡异的是，第四卷提到异种曾经信奉尘世之蛇，并且在最新章确定了异种开始接受骨白鸽的庇护是在尘世之蛇死后，骨白鸽诞生于辉光的遗骸，本身即象征着死亡这一概念，与其他毋庸置疑背叛了辉光的原始七神截然不同，同样未曾背叛辉光的异种会接受骨白鸽的庇护并不奇怪（异种似乎并不将骨白鸽视为辉光，尽管祂很有可能继承了辉光的三重冠冕之一）。反向推断，尘世之蛇是否也没有背叛辉光呢？模拟分食辉光的祭祀仪式中，尘世之蛇分到的是祭品的牙与爪，而祂的核心准则又是“分裂”，目前原始七神的起源只揭示了一部分（炎海是原始海洋的化身、晨星是辉光投下的第一缕光、白焰的本体是荒原上的第一朵火焰、飞蛾有明确记载是从荒原之上诞生的、骨白鸽诞生于辉光的遗骸），仍未揭示起源的原始七神仅剩无声之月和尘世之蛇，那么尘世之蛇是否可能诞生于辉光的伤口及被分食带来的分裂呢？
尘世之蛇很可能并没有背叛辉光，所以才能成为异种曾经信奉的神灵，所以才会成为试图迎合辉光的“投降派”；但祂同样没有被原始七神视为异类，得到像骨白鸽一样半囚禁的待遇，也没有被卵视为盟友，成为了被替换的神灵之一；这之中仍然存在一些疑点。】
未完待续，来不及写完了……