评《黄花梨》

读54章的时候，我在想如果程祖和大冢彻有合作，是怎么达成共识的，好神奇啊，又觉得可能没什么稀奇的，大冢彻这一群人想要什么？程祖能给他们什么呢？然后56章就来了。怨灵信仰，不较真，但我还是要去了解一下的，然后从他的信仰和文化去理解大冢彻的一些行为。怨灵在世间飘荡，制造天灾人祸，诅咒、报复迫害他的对象，为镇其魂，修其神社，人们既惧怕又仰望怨灵的力量，不知道现在发展成什么样了。寻姐也去了解一下吧，知己知彼，已经超出了现实能力范围，不知道如何破局？不仅要应对这些玄之又玄的东西，还有应对现实中可能有的牢狱之灾，止不住发问，谁在导演世界？什么才是真实的？
先了解一点点，有学者认为金日国的历史是怨灵的历史，其宗教是怨灵信仰的宗教，怨灵镇魂是金日国人最基本的精神结构。再看，发觉他们的历史好荒诞不经，打住。神奇的是，不管是道教儒教佛教的影响，还是西方文化的渗透，也只是改变了一些表象，其精神内核，基本精神结构仍然屹立不倒，亘古不变。看到一个非常概括的句子，“土著世界观的执着持续及其外来文化体系的本土化”，举个例子，佛教传入他们国家，没有改变他们的精神结构，他们改变了佛教。
寻姐从信仰层面着手，难于登天，他没有心（哈哈骂他没有心，我不知道说什么），是个可怕的对手，想象一下有没有比崇德天皇怨灵更高阶的，统御的神灵，来管一下，凭什么啊？再想象一下有没有更强大的怨灵可以替代梨烟？木扭，老子真想一把火烧了那小神社。800年的怨灵，和500年的梨烟本来也不是一个级别的，神仙打架，太强大，貌似咱打不过啊。800年了还没有平息愤怒？也许不是没有平息，是人的自私贪婪在喂养怨灵。不瞎想了，期待后续发展~~期待民国剧情！
大冢彻作为神社的守护者，怨灵镇魂的继承人，他想一劳永逸，梨烟是一个强大的怨灵，如果得到了，就可以充电一次通话一百年，想得挺美，按照他们的最强标准，程祖被考虑了0.1秒，梨烟一直是最优选择。怎么让他退而求其次，收了程祖那老贼呢？当你足够强大，怨灵也会为你让步，但也不是一朝一夕的事情。
小林和世，暂时不知道她在神社的这一层角色是什么？她好像一个祭品，或者容器，抑或是介质？干净，圣洁，他们崇尚“明净”，忌讳“污秽”，只有明净的身心，才能与神灵感应沟通，得到冥护，因而祭祀的前提是诚、净与真实。我也不知道，我此刻觉得“干净”这个词很残酷，对小林和世是苍白无力的同情，她被赋予很多东西，又一无所有，没有自由，没有自我，工具人，不允许有自己的想法和感情，但她是一位创作者（画家）。
大冢彻对小林和世的态度在两个极端，既残忍又恭敬，他需要她，需要她什么样子呢？又表现得为所欲为，竟要砍掉她一只手，难道他还有别的选择？小林和世确实把自己放在了一个危险的位置，不再有被需要的价值，就死路一条。
期待下章~~