我国不同时期嫡庶待遇是不同的

我发现很多书友争论嫡庶问题，这里讲一讲，我国古代分为各个不同时期，嫡庶的待遇完全不同。
1：先秦。奴隶制依然存在，妾就是奴隶。平民不可能有妾，贵族正妻都是联姻关系，夫妻关系大致对等，由于此时医学过于原始，生产风险过高，存在媵制度。媵出身于妻子的庶出姐们或旁系亲属，属于妻子的天然盟友。媵出子女有继承权，比嫡子地位稍低，但差异并不大，大多成为嫡出子女的左膀右臂，无嫡子自然媵出继承。此时妾生子完全没有继承权，成年后大多成为低等贵族甚至地位稍高的平民，能力特别出色例外，先秦就是看重血统，但真正牛人从奴隶越阶成为国家二把手也可以的时代。
2：汉—北宋：女性保留了一定的继承权，在限定条件下有自主离婚的权利，有微小成为家主承担香火的可能。还有正常出门，经营产业，有同伴可以与外男同处一室的权利。此时平民依然不可能有妾，媵制度因秦大一统消失。夫妻地位明显分开，但妻子在家庭中依然有相当大的权利，也有一定主外的权利。妾分了各种出身，良家出身有了一点人权，但仅此而已。士族庶子有了相对继承权，但需要各种手续，比如继承爵位需要官方允许，可以降待遇继承。继承家产需要嫡母或嫡母娘家同意，限制很多。嫡庶分别很大但庶出有了靠自己出头的机会，但受到的道德束缚依旧极大。
3：宋。为什么我单独列出宋呢，因为北宋南宋风气差异极大，宋的各个地区风气也不尽相同。总体来说宋时的妾偏向契约制，除了首都良家女很少有一生做妾的。往往签个契约，说在你家当三/五/十年妾，期间所生子女都是这家的，三年后各不相干这样的，这里面的条款有不少可以商量的地方，导致因各家契约不同，出现的各种地位不同的妾。北宋风气较为开放，良家出身的妾生子除了继承权，其他待遇已经和嫡出趋同，在没有嫡子情况下可以自然拥有继承权。但非良家妾所出子女地位依然很低，很难得到继承权，婚姻上也受限制。南宋庶出男性总体来说地位不变，会读书除了家产继承上面，和嫡出差异不大。女性地位则大幅度下降，但相比明清还有一点自由，而且不同地方差异极大，不能一概而论。此时的外界影响对女性不利因素比家庭因素大得多，家庭内部抱团才是常态。
4：明清：女性地位最低最压抑的时代，如果说明嫡女还有一点点权利，那清嫡出庶出没区别，都一样没权利。从明朝开始，平民四十无子可以娶妾，如果说之前朝代有钱的商人娶妾还要以养子养女等各种名目，那从明中后期开始，可以明着来了，但官方不会给身份，因为白身没到四十没儿子没有娶妾的资格。所以很多嫡庶相争的奇葩事除了皇家，就属富商家里多，平妻也是这些人搞出来的，实际上法律上从来就没有平妻这回事。由于女性地位降低，夫妻之前地位差异更加拉开，之前朝代妻子拥有的权利除了理家之外都没有了，女性被关在了后院，基本失去了自由。也由于女性被关在了家里，难免视野狭窄，妻妾相争有了土壤。妾可以被扶正，被当做半个主子，一定程度的宠妾让妻子受委屈比较常见，但明大面上还是维护妻子地位的，妾在妻有子，自己儿子不出色的前提下，依然是站在妻子身后伺候的。所以除非妻子没儿子，娘家出事，妾压过妻基本不可能，但嫡出庶出除了有爵位继承的情况下，地位相差非常小了，庶出会读书压过嫡支情况也挺常见的。但受限于社会道德要求，庶出对嫡出尊敬，嫡出对庶出友爱是主流。但嫡庶有隔阂变得常见起来。清朝汉人家庭和明差不多，女性受到的束缚进一步加强，但已经没什么再多的可以失去了。满人则混乱得多，因为满人原本就是多妻制，哪怕学汉人制定了等级制度，妻妾相争风气也比汉人家庭重得多。
说了这么多，是给很多不理解主角的读者，你多看到的很多嫡庶矛盾，要么出于少数民族政权混乱的婚姻制度，要么出于历朝历代被记录下的奇葩家庭。平民活着都累，是没有宅斗土壤的，能宅斗起来的，最少也要七品以上的官，而真正能闹到家宅不宁，尊卑失序的，都是皇家，高爵位的勋贵，暴发户这几种情况，而汉人士族讲究家宅和睦，能闹出事来的少之又少。古代妻妾嫡庶尊卑有序才是常态，后宅乱七八糟的除了皇家，都是极小概率。