无主题

换个马甲爬上来大人：
感觉大人的解释比在下的强词夺理高明的多——笑——
“血不曾冷！风孰与高？”这一句着实也让我震撼了一下，真好。黄仁宇的书看过了，很赞同他的某些观点，但一部分也不赞同。窃以为统一，反分裂的思想古人那里已经是极好的选择，无须苛求。而现在，仍然是，因为我国是一个以文化立国的国家。老实说这一部分，其实大概是在大人面前班门弄斧了，因为在下从来也没有真正系统的了解过历史，都是兴之所至，而且大半看的都是传记诗词，对于官制经济这类硬件涉足极少。大人对古代的论述，我十分赞同，但是对现在的政体，我倒有不一样的想法。其实对美国的联邦制和西方的民主思想，并不是不赞赏，只是觉得，对中国，对中国人来说，并不适合。一直对那种拿着西方的尺度来量中国历史的行为很不敢苟同，如今听到封建社会，奴隶社会之类的词也觉得是舶来品的幌子罢了。中国或许有奴隶社会，或许有封建社会，但是在科举制度建立之后呢，“富不过三代”“君子之泽五世即斩”，从科举制度可以让平民也一跃龙门之后，中国就再没有西方社会所谓的贵族，诗礼传家，世宦豪贾都有，但是可以天恩不测，福祸难料，绝没有西方那种对血缘的绝对尊敬与崇拜。自汉起，我们就是“王侯将相，宁有种乎”的社会，不是日韩那种绝对等级森严毫无通融的国家。西方的那种小国寡民的封建制度，根本无法形容中国自唐之后平民可以参与政治的历史。当然经济上的状况在下并不清楚——所以大人当在下信口开河就好。
而且，中国的地方官制，其实也是几近于各自为政的，在统一的一个幌子下。因为实在没有很严格的规定，各处的风俗也不同，所以“天高皇帝远”是必要的，也是绝对的，各个地方官日常办公的侧重点肯定不同，也必须不同，当然都打着“圣旨”的幌子，事实证明，中国人可以把文字这种东西玩弄到炉火纯青的地步。而现在的状况，其实也几近如此。可能各处似乎都有“中央提倡什么，我们做什么”这样的外表，但是那是敷衍，真正的政绩作为，还是可以放的很开的，而且大概中央各位大员也对此一清二楚，各个地方很多具体的政策都不尽相同，甚至实行的时候，有很多变通，默——“每个小的地理行政分割区域有自主权，可以选择适合自己发展的模式”，自古以来，大方向都是如此，不然对中国这样复杂的国家来说，就是灾难。是祸还是福，其实一直取决于“地方官会不会制造政绩糊弄中央”，因为中国从来也是一个人治国家，不是法治。这是中国政治的精明之处，也是中国政治的症结所在。以中国人惯于玩弄文字的传统眼光来看，一纸文书算得了什么呢？中国古代从来也没有心甘情愿对法律自觉自动的遵守，而许多民间故事都是如何对官府的政策在文字间讨得一个便宜，中国古代的时候，官民是对立的，中国人对政府不信任，对宗教不信任，全都集中在一个利上，和西方对宗教对贵族近乎苛刻的服从不同，不平则鸣，是中国的侠，骑士精神，是西方的侠，不可同日而语。所以，西方人可以自觉的守法，而中国人太过散漫。
所以我觉得现在的中国，就是如何在保留好的传统的基础上，完善法制，完善法制的基础，让人们形成遵守法制的习惯和意识，这样才能谈到选举权，谈到全民选举——并不是人民愚昧，是一直以来，中国政府的形象实在太差，几千年的思想，要有一个转圜的余地，或许到那个时候，也许可以有一点联邦制的影子——美国从来也没有过地方割据，从来没有中国政治的血腥，从来没有一个州长挺身造反，也不会明白中国政坛上，从来都浮现着野心家的影子，王侯将相，宁有种乎的叛逆。唐朝确实洪大辉煌，但政治上，就是败在地方割据，前车之鉴，宁无慎乎？中国人擅于抓住机会，制造机会，这种勇气碰到利字的时候，可以发挥不可思议的作用，比起西方的探险家毫不逊色，而对于文字，又操作的过于娴熟，所以，中央对地方的控制，一直很难放开，一旦邦联，不是可以在一定情况下保持统一，而是动乱之源，战争就是钱粮，有钱有粮，何患无兵？西方的骑士，提倡淡漠名利，但中国文人，眼睛从来都盯着政治，何况新疆西藏，至今人心浮动，如今的国际环境，不容中国不如此。
窃以为美国的联邦制和他们的选举一样，都是富人才能玩的起的游戏规则。而中国则是草根情结严重的国家，人又多又穷，什么时候，富到可以承担与那些国家一样的福利的时候，大概才有可能转变政治思想——或者，那种时候的野心家，眼睛盯得都是经济——赚钱之道去了吧。
中国的历史啊，唐看了一点，明看了一点，清看了一点，民国看了一点，秦汉三国看了一点，其余的笼统扫了一眼，对唐朝很推崇，对宋有些腹诽，对清一直不满，对明，则是既欣赏又忧虑，至于先秦，不得不说，百家思想实在很灿烂，但是对那个时代，我并不喜欢。
这当然是我的任性，但是对比南北朝，五代，民国的历史，我很任性的认为那个战乱频频的时代民生一定很凄惨，尽管思想家无数，我也无法喜欢。更喜欢唐时的开放繁盛，百姓可以安居乐业，至少可以尽力的填饱肚子，不必日夜为生命发愁。宋明清几朝都因为某些缘故了解了一些，喜欢明，喜欢那些个性的皇帝，喜欢那些以骂皇帝为荣的大臣，也喜欢那些既想入基督教又舍不得小妾的士人，那时候的中国，依然是开放的，略拾唐代之风，士人也依然是有风骨的，直到清时才沦落下去。