对204-206狗儿这几章的理解

报纸的文章有时看着会觉得她写得可精准。例如第一次给白以茅他们上课的时候，三郎出题目来逗白以茅，连这个题目都很准：三郎说“一个友人比你少吃xx个，另一个友人比你少吃xx个”。以前上数学课，我记得题型一般都是“一个比艾克斯多xx，一个比艾克斯少xx”啊，而报纸为了突出戏（搞）剧（笑）效果，特意用了两个“少”字，更加突出白的“贪吃”，特别逗。再例如写狗儿事件的时候，写到谁谁告诉三郎狗儿娘真实目的的时候，写那个人在桌面上点（还是敲）了两下，这个动作好传神，立马想起古装电视剧里的老戏骨就是这么演的呀，看着可有滋味。（啊确实有读语文课本的感觉，也是有点慌提醒自己不用考试只需娱乐）
然后，对204-206狗儿这几章，我都看哭啦，但是评论……。以前看完文章刷评论区是另一大欢乐啊，但现在……反复刷文都断网看，以免习惯性翻开评论区，但是有时忘记，或者是看到特别的地方，就很想像以前一样刷刷评论。终于忍不住，很想说说我对204-206狗儿这几章的理解：总的来说，我认为情节安排是符合逻辑的，行文也很精彩。评论觉得逻辑有问题，主要围绕在1.狗儿在许家干活奇怪村里人为什么会觉得他是负担。2.狗儿娘初初看来是好意，让她把人带走才是正常思路。3.奇怪怎么都不问问狗儿的想法。4.四娘确实很刻薄。
我认为这些问题都可以找到答案。
一．负担和好意：这里主要的问题是村人没有核实狗儿娘及其丈夫的情况、没有理会狗儿奶奶的极度痛苦就同意带走，不符合古代对邻里、对同村人的团结和重视，推搪意味浓，同时反映他们觉得狗儿是负担。
古代国家对贫困户没有钱补贴的，全靠村人支持。狗儿在许家干活，只是暂时的事情，而且时有时无吧。他父亲虽然死了，但还留下田地，他和奶奶能种地吗？也得村里帮忙囫囵播种，也得村里帮忙囫囵收割，不然光靠吃百家饭穿百家衣，更加惨。土坑也是村人帮忙搭的，平时缝缝补补生病找医什么的不是事吗？以后可能也得村里帮衬才能娶媳妇，这些都是可以想象到的“负担”。就连殷兰和殷朵儿父母双亡寄居在有正经劳动力的叔伯家，都时不时被亲戚嫌弃、都经常担心被卖掉，因为有正经劳动力的亲戚都觉得她们姐妹是负担，何况无依无靠自身也没有任何“劳动价值”的狗儿和他奶奶呢？当然这也是因为以前村里所有人都太穷，大家怕自家人都养不起，更加担心没有能力管别人，但现在大家都有点钱了，不是过去的无能为力，而是不想管，觉得有人管皆大欢喜。所以没怎么问清楚就想把狗儿推出去。
古代对邻里、同村人的重视和现代不一样，前面说连王当这些外来人出门久了村人都会挂念，每次见到他们回来那种欣喜也是现代没法比的。前面找殷大娘时也说古人村里非常团结拧成一团，而且办事都很周到。相比之下，当时村里人是完全听狗儿娘和她丈夫一面之词，没有任何核实和对同村人的维护就想让他们把人带走，这就是问题，如果不是推脱而是真心为狗儿好，应该听了之后等一等，四方打听核实确实没有歹念真的待狗儿好才作打算。太过草率，就显出了小心思：正因为心里觉得少掉一个负担正好。
而且狗儿奶奶本来就疯疯癫癫，那天更是大哭大喊，无比痛苦。这里又涉及到报纸的另一个特点：她对老人都特别温柔，不太过于描写他们的惨状，但即使对冯阿婆没有多少着墨，也可以想象冯阿婆对狗儿的感情多深啊，这个孙儿是她唯一的执念了，如此绝望的哀痛之下，村里人却不帮她，还是觉得狠狠心把良心和脑子都暂时蒙蔽，把他甩掉算了。现代带个人走，知道对方姓名想找回三两下jc可能就抓到，古代带走了是死是活都不知。如果真的出事，到时就又得让三郎发动全部力量掘地三尺。就是因为自己的一点小心思，把什么都推给别人，自己好像也能找到借口说即使出事，自己也没有大错。万一真的遭到什么坏事呢？万一到时找不回来呢？三郎也不是每一次都能跨省跨州把人找到的呀。
二．狗儿想法：如果我是狗儿，应该是迷茫、恐惧、悲伤远大于希望跟娘走。一个几乎没有见过，早已面目模糊的娘，其实更多是搞不清什么感情的迷茫。与他一直相依为命的奶奶在旁边大哭特哭，疯得比平日更厉害，村人话里话外想把他送走，他会好受么？他不会怕不会伤心吗？即使不怕不伤心，也不会一点不迷茫想立马跟娘走啊。
三．四娘：对前面村人要求太低，却又对四娘要求太高。村人都是成年人，却不要求他们办事要有审慎逻辑，不要求他们现在日子已经比较好要抛开以前因为贫穷产生的小气，不要求他们有点脑子和良心。而四娘只有十一岁？连县城好像都没去过（忘记有没有她进城环节）？除了在村里卖点东西见过几次世面？就要求她一是一二是二地考满分，我认为她能觉得不能不明不白把人带走、有勇气在所有大人面前作为小孩子说了那样的话先把人留下来，已经很了不起。并且从这里可以看出，她在向自己兄长学习，有胆量有脑子。如果每一次都寄望三郎的掘地三尺，大家都靠三郎一个不用带脑子生活了。
其实我自己看文的时候，没有这些疑惑，只觉得这几章那种无法言说的触动，让我哭了一次都不敢细看。但没想到……但分析之后，我还是认为逻辑通。