也说贾宝玉

本文是以刘姥姥的眼光来看待贾府种种人种种事，所以写崩的可能性比较低，刘姥姥很淳朴，连带这篇文也很淳朴，淳朴如初心，很难得，所以我觉得这篇文很好看。
但是作者设计林黛玉劝说贾宝玉走所谓‘经济仕途’道路，贾宝玉‘歪理邪说’又‘心中得瑟’的桥段，就完全写崩两个人了，（我感觉作者为了不崩，很多语言和情节还是尽量贴近原著，不杜撰来写的），事实上，如果这两人作者把握不准，可以完全借刘姥姥之眼来看，而不要换成两人互看，或者两人自己的角度来写。
这样写来，刘姥姥也许会悟到，这世界上有极罕见那么一种人，身处富贵顶端，却能开了天眼，在金银堆成的令人不安而荒唐的梦境中醒来，转投另外一个登仙造极的梦，这个梦虽然混沌懵懂、支离破碎，甚至能将人摔得粉身碎骨，但美好而令人心安，幸福极致，致其一往无前，初心不改。
我说的这个人是贾宝玉。
刘姥姥或许能凭借财势掌控/改变贾府诸多人的命运，但唯独贾宝玉，刘姥姥就是将他扒层皮也无法动摇其心的，他老子不是将他打的皮开肉绽吗，一时收敛，但终究是不改初心，闹得父母无法，也只得随他去。
所以，红楼梦的名字，才叫石头记。
不可否认的是，若不是后四十回高鹗豹尾续狗毛，这块石头的下场是很‘干净’的，但在俗人眼中，（此处俗人不含褒贬），他就是下场凄惨。
还有，红楼梦为什么被禁？很明显是由于Political factors，而具有这种因素的两个人，就是贾宝玉和林黛玉，这也是整部书的灵魂，这俩人要搁在新文化运动时期，就是俩进步青年，（两人相恋的基础源于此），只可惜，他们提前进化了好几百年，这奠定了他们被大环境扼杀的基础。
其实贾宝玉和孙悟空一样，两人都是反叛者的形象，且是粉身碎骨不回头级坚定的，不同的是他们所处的时代。
孙悟空所处的是一个开国时期，盛世明君，气象万千，这种背景下，他就是会七十二变，一个跟头能翻十万八千里，拔毛皆阵，撒豆成兵……纵有万般了不得的本事，不还是被佛祖轻声笑语间，一个巴掌收服了吗？而在孙悟空，识时务者为俊杰，这样的选择不难，所以他的人生滑稽开头，转而正剧，最后喜剧落幕，福人福己，喜乐完满。
而贾宝玉不同，他身处时代腐朽的时期，强弩之末，社会弊端丛生，民不聊生的气息隐隐而来，若生活在期间的是齐天大圣的小猴崽子们，能忍吗？齐天大圣不会忍，而且他有能力不忍。
换成贾宝玉呢，他和齐天大圣有同样的心，同样的气血，他要守护那些姐姐妹妹们（美好的化身），但是他没有任何能力，导致他没有任何选择；看似高贵，而事实上，他脆弱的不堪一击（金钏的死就是最直接的证明），唯一的坚持，就是在贾府、祖母、父母的遮蔽下，过着‘独善其身’的日子，沦落到这种地步，对他深寄厚望的贾政，打了他一顿之后，也由他了，对他妥协了，这代表家人的爱是没有底线的，而贾宝玉受此深恩，仍要坚持，内心是备受煎熬的。
贾宝玉是时代和自己思想夹缝中的傀儡，所以，他断然不可能为了自己的‘歪理邪说’，而‘心中得瑟’，那不是贾宝玉，那是一个傻缺。既然是红楼同人，大家伙肯定是想跟着刘姥姥来瞧瞧贾宝玉的，再不济也是来瞅高富帅的，你把贾宝玉写崩了，岂不成了刘姥姥带着大家伙去看傻子吃屎了吗?
当然，作者均若是除了订阅，没有更多的追求，算我白说。

人，同孙猴子一比，在世上就如茅草蝼蚁一般，蝇营狗苟也好踏踏实实也好，不都是为了五斗米吗？这无可厚非，像文中刘姥姥一般，能踏踏实实挣五斗米吃五斗米者，值得敬重；而能不为五斗米折腰，那得是多么傲然的气节，多么铮亮的风骨！难道就不值得人深思一番么？
我觉得这样的人，就如同袁隆平发现的那株野稻一样，同样有它存在的大价值，也如同鲁迅先生所说，‘需仰视才得见’。