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1977222
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29
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0
条
№1 网友：
云枝儿
评论：
《长生千年》
打分：
2
发表时间：2020-07-20 17:40:36 所评章节：
1
你问我爱你有多深，地雷代表我的心
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№2 网友：
离耀
评论：
《长生千年》
打分：
2
发表时间：2018-05-24 21:34:27 所评章节：
1
加油
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[不看TA的评论]
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№3 网友：
乌龙仙子
评论：
《长生千年》
打分：
2
发表时间：2018-05-07 01:26:00 所评章节：
1
乱世有真情真的把我哭到不行。一个人活千年，真是太悲哀了……
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[回复]
[-收起]
№4 网友：
微信向暖
2%
评论：
《长生千年》
打分：
2
发表时间：2018-01-27 11:24:38 所评章节：
1
亲，为什么叫主角赵处女呢？
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[回复]
[1楼] 作者回复 发表时间：2018-01-27 12:29:34
越女，是封号，历史上曾经有人传说，她叫赵处女。
但是主角真正的名字叫，徐阿南。
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[2楼] 网友：
玉
打分：0 发表时间：2022-04-15 10:55:45
越女
越女，是春秋时女剑术家，越国人士，据《吴越春秋·勾践阴谋外传》记载：“越有处女，出于南林，越王乃使使聘之，问以剑就之术“。其剑法天成，居于山林，授剑法以士兵，助越王勾践灭吴。越王称其“当世莫胜越女之剑”。
简介
据《吴越春秋·勾践阴谋外传》记载：“越有处女，出于南林……越王乃使使聘之，问以剑就之术。…女曰：‘其道甚微而易，其意甚幽而深。道有门户，亦有阴阳，开门闭户，阴衰阳兴。凡手战道，内实精神，外示定仪。见之似好妇，夺之似惧虎。布形气候，与神俱往。杳之若日，偏如腾虎。追形逐日，光若仿佛。呼吸往来，不及法禁。纵横顺逆，直复不闻。斯道者，一人当百，百人当万。王欲试之，其验即见’越王即加女号曰越女。”
越女论剑术，她以《易》理、《老子》思想及《孙子兵法》之战理论剑，从理论到技术、战术及心理等到方面论述击剑要领，阐明了剑艺中动与静、快与慢。攻与防、虚与实、强与弱、先与后、内与外、逆与顺、呼与吸、形与神等说辩证关系，论述了内动外静、后发先至、全神贯注、迅速多变、出敌不意等搏击的根本原则。东汉王充《论衡·别通篇》：“剑伎之家，斗战必胜者曲城越女之学也，两敌相遭，一巧一拙，其必胜者有术之家也。”越女就是赵处女。
文学作品
《卅三剑客图》又名《三十三剑客图》，是我国古代著名的木版画。金庸曾为其作传。「赵处女」是《三十三剑客图》的第一图。
当代著名作家金庸曾据此编写成短篇小说《越女剑》，成为“飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳”外的第十五部武侠小说。
在《越女剑》中，《卅三剑客图》中的“赵处女”化名越女阿青，她以竹枝为剑，斗败白猿，遇到范蠡、西施，被请去教导越国士兵剑术，从而引发了一段吴越争霸中的传奇插曲。
江苏与浙江到宋朝时已渐渐成为中国的经济与文化中心，苏州、杭州成为出产文人和美女的地方。
但在春秋战国时期，吴人和越人却是勇决剽悍的象征。
那样的轻视生死，追求生命中最后一刹那的光彩，和现代一般中国人的性格相去是这么遥远，和现代苏浙人士的机智柔和更是两个极端。
在那时候，吴人越人血管中所流动的，是原始的、犷野的热血。吴越的文化是外来的。
伍子胥、文种、范蠡都来自西方的楚国。勾践的另一个重要谋士计然来自北方的晋国。
只有西施本色的美丽，才原来就属于浣纱溪那清澈的溪水。
所以，教导越人剑法的那个处女，虽然住在浙江绍兴以南的南林，《剑侠传》中却说她来自赵国，称她为“赵处女”。但一般书籍中都称她为“越女”。
金庸的武侠小说《越女剑》以吴越争霸为历史背景，吴优而越劣，勾践为击败夫差，采用了范蠡的计策，就在接近成功时，在铸剑和剑术上遇到了挫折。吴国剑士不但剑利术精，且善用兵法，越人不敌。而此时出现的放羊女阿青却轻易地击败了吴国八剑士，范蠡以之为奇，将阿青接到府邸，终于使越国剑士观摩到了“神剑”的影子。就凭这“神剑”的影子，越国的剑术已是天下无敌了！另一方面，在薛烛的指点下，越国也造出了利剑千万，条件成熟，勾践早已按耐不住，终于大破吴军。而在范蠡的心中，攻破吴国并不是唯一的目的，他更想见到被献给夫差的美女西施。当两人见面时，阿青出现了，因为她已经喜欢上了范蠡，并以剑气伤了西施。但最终因西施的美貌而黯然离去……
古籍记载
1《吴越春秋》载
《吴越春秋》中有这样的记载：
“其时越王又问相国范蠡曰：‘孤有报复之谋，水战则乘舟，陆行则乘舆。舆舟之利，顿于兵弩。今子为寡人谋事，莫不谬者乎？’范蠡对曰：‘臣闻古之圣人，莫不习战用兵。然行阵、队伍、军鼓之事，吉凶决在其工。今闻越有处女，出于南林，国人称善。愿王请之，立可见。’越王乃使使聘之，问以剑戟之术。
“处女将北见于王，道逢一翁，自称曰‘袁公’，问于处女曰：吾闻子善剑，愿一见之。’女曰：‘妾不敢多所隐，惟公试之。’于是袁公即杖箖箊（竹名）竹，竹枝上颉桥（向上劲挑），未堕地（‘未’应作‘末’，竹梢折而跌落），女即捷末（‘捷’应作‘接’，接住竹梢）。袁公则飞上树，变为白猿，遂别去。
“见越王。越王问曰：‘夫剑之道如之何？’女曰：‘妾生深林之中，长于无人之野，无道不习，不达诸侯，窃好击剑之道，诵之不休。妾非受于人也，而忽自有之。’越王曰：‘其道如何？’女曰：‘其道甚微而易，其意甚幽而深。道有门户，亦有阴阳。开门闭户，阴衰阳兴。凡手战之道，内实精神，外示安仪。见之似好妇，夺之似惧虎（看上去好像温柔的女子，一受攻击，立刻便如受到威胁的猛虎那样，作出迅速强烈的反应）。布形候气，与神俱往。杳之若日，偏如腾兔，追形逐影，光若仿佛，呼吸往来，不及法禁，纵横逆顺，直复不闻。斯道者，一人当百，百人当万。王欲试之，其验即见。’越王即加女号，号曰‘越女’。乃命五板之堕（‘堕’应作‘队’）高（‘高’是人名，高队长）习之教军士，当世莫胜越女之剑。”
《吴越春秋》的作者是东汉时的赵晔，他是绍兴人，因此书中记载多抑吴而扬越。元朝的徐天祜为此书作了考证和注解，他说赵晔“去古未甚远，晔又山阴人，故综述视他书纪二国事为详。”
书中所记叙越女综论剑术的言语，的确是最上乘的武学，恐怕是全世界最古的“搏击原理”，即使是今日的西洋剑术和拳击，也未见得能超越她所说的根本原则：“内动外静，后发先至；全神贯注，反应迅捷；变化多端，出敌不意。”
2《艺文类聚》载
《艺文类聚》引述这段文字时略有变化：“（袁）公即挽林内之竹似枯槁，末折堕地。女接取其末。袁公操其本而刺处女。处女应，即入之。三入，因举杖击袁公。袁公则飞上树，化为白猿。”
叙述袁公手折生竹，如断枯木。处女以竹枝的末梢和袁公的竹杆相斗，守了三招之后还击一招。袁公不敌，飞身上树而遁。其中有了击刺的过程。
3《剑侠传》载
《剑侠传》则说：“袁公即挽林杪之竹似桔槔，末折地，女接其末。公操其本而刺女。女因举杖击之，公即上树，化为白猿。”
“桔槔”是井上汲水的滑车，当是从《吴越春秋》中“颉桥”两字化出来的，形容袁公使动竹枝时的灵动。
4《东周列国志演义》载
《东周列国志演义》第八十一回写这故事，文字更加明白了些：
“老翁即挽林内之竹，如摘腐草，欲以刺处女。竹折，末堕于地。处女即接取竹末，还刺老翁。老翁忽飞上树，化为白猿，长啸一声而去。使者异之。
“处女见越王。越王赐座，问以击刺之道。处女曰：‘内实精神，外示安佚。见之如妇，夺之似虎。布形候气，与神俱往。捷若腾兔，追形还影，纵横往来，目不及瞬。得吾道者，一人当百，百人当万。大王不信，愿得试之。’越王命勇士百人，攒戟以刺处女。处女连接其戟而投之。越王乃服，使教习军士。军士受其教者三千人。岁余，处女辞归南林。越王再使人请之，已不在矣。”
这故事明明说白猿与处女比剑，但后人的诗文却常说白猿学剑，或学剑于白猿。
5南北朝（梁朝→西魏→北周） 文学家庾信的《宇文盛墓志》中有两句说：“授图黄石，不无师表之心，学剑白猿，遂得风云之志。”
6唐朝 杜牧《题永崇西平王宅太尉愬院六韵》有两句诗说：“授符黄石老，学剑白猿翁。”
7金庸 《越女剑》
所以在《越女剑》的小说中，也写越女阿青的剑法最初从白猿处学来。
赏析
处女是指最安静斯文的人（当然不是现代着迷女裙、跳新潮舞的处女），而猿猴是最活跃的动物。
这故事以处女和白猿作对比，而让处女打败了白猿，是一个很有意味的设想，也是我国哲学“以静制动”观念的表现。
孙子兵法云：“是故始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。”
拿处女和奔跃的兔子相对比。或者说：开始故意示弱，令敌人松懈，不加防备，然后突然发动闪电攻击。
白猿会使剑，在唐人传奇《补江总白猿传》中也有描写，说大白猿“遍身长毛，长数寸。所居常读木简，字若符篆，潦不可识；已，则置石磴下。晴昼或舞双剑，环身电飞，光圆若月。”
旧小说《绿野仙踪》中，仙人冷于冰的大弟子是头白猿，舞双剑。
还珠楼主的《蜀山剑侠传》中，连续写了好几头会武功的白猿，女主角李英琼的大弟子就是一头白猿。
8《越绝书》载
《越女剑》小说中，提到了薛烛和风胡子，这两人在《越绝书》第十三卷《外传·记宝剑》一篇中有载。
篇末记载：
楚王问风胡子，宝剑的威力为甚么这样强大
楚王于是大悦，曰：‘此剑威耶？寡人力耶？’风胡子对曰：‘剑之威也，因大王之神。’楚王曰：‘夫剑，铁耳，固能有精神若此乎？’风胡子对曰：‘时各有使然。轩辕，神农、赫胥之时，以石为兵，断树木为宫室，死而龙臧，夫神圣主使然。至黄帝之时，以玉为兵，以伐树木为宫室、凿地。夫玉亦神物也，又遇圣主使然，死而龙臧。禹穴之时，以铜为兵，以凿伊阙，通龙门，决江导河，东注于东海，天下通乎，治为宫室，岂非圣主之力哉？当此之时，作铁兵，威服三军，天下闻之，莫敢不服，此亦铁兵之神，大王有圣德。’楚王曰：‘寡人闻命矣！’”
《越绝书》作于汉代。
这一段文字叙述兵器用具的演进，自旧石器、新石器、铜器而铁器，与近代历史家的考证相合，颇饶兴味。
风胡子将兵刃之所以具有无比威力，归结到“大王有圣德”五字上，楚王自然要点头称善。
拍马屁的手法，古今同例，两千余年来似乎也没有多少新的花样变出来。
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[不看TA的评论]
№5 网友：
阿拉神狐
96%
评论：
《长生千年》
打分：
2
发表时间：2018-01-19 23:57:00 所评章节：
1
越女剑哦
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[回复]
№6 网友：
鬕靝鬱
评论：
《长生千年》
打分：
2
发表时间：2018-01-15 02:12:25 所评章节：
1
我看了十年小說，最開始的時候喜歡瑪麗蘇□□少爺或者豪門灰姑娘一類的，後來轉為玄幻，但是久了發現也是各種金手指，然後就喜歡古穿或者重生，最後感覺還是不怎麼樣，因為女主身邊總是圍繞著各種男性，女主也總是曖昧不清額處著，而男主身邊的女人總是沒女主給弄沒，所以覺得那些能夠寫出那樣的女主的作者現實中恐怕是田園女權。。。而且還都還狗血的很，裡面的人物一點腦子也沒有！！！現在我最喜歡的作者是夜雨驚荷，但是她好久好久沒出新文了，還有一個作者我忘了名字，但是他的文我記得，裡面的文字很古風，有一種文言文的感覺！！而且邏輯很清楚所以也記著，但就是找不著了……現在轉為仙俠和這本文差不多風格的了，瑪麗蘇聖母婊道德婊還有自以為是狂妄目中無人的文章不再看了，怕看著想殺作者，不然為什麼寫那麼爛的文！！！所以如果想開新文的話我希望是別來重生一類的，不過也沒立場阻止，因為重生文現在挺火，只要文筆好些賺得多一點！！！
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№7 网友：
25642299
评论：
《长生千年》
打分：
2
发表时间：2018-01-04 21:59:11 所评章节：
1
越来越喜欢妹喜
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№8 网友：
25046698
评论：
《长生千年》
打分：
2
发表时间：2017-12-22 15:59:53 所评章节：
1
这个我啊我的人称。。。看不下去。
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[回复]
[-收起]
№9 网友：
我是小喇叭
评论：
《长生千年》
打分：
2
发表时间：2017-12-21 22:09:12 所评章节：
1
光看文案都被吓到了，有一种渗人的感觉
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[1楼] 作者回复 发表时间：2018-01-01 11:34:05
新年快乐，祝福大家新年行大运！：）
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[-收起]
№10 网友：
路人安
评论：
《长生千年》
打分：
0
发表时间：2017-12-09 23:11:11 所评章节：
1
其实我觉得长生挺好的。因为这样的话就有足够的时间去做自己想做的事。画画，看书，旅行，学习…有那么多的事情等着我去做。但是若是所有的事情差不多做完了，估计也会想死。
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[1楼] 作者回复 发表时间：2017-12-10 07:18:30
人总是这样，过得好好的也会突然怀疑人生
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[2楼] 网友：
畏心
打分：0 发表时间：2017-12-10 21:03:28
要么疯，要么过得很好
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[3楼] 作者回复 发表时间：2018-01-01 11:34:06
新年快乐，祝福大家新年行大运！：）
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№11 网友：
陌陌
71%
评论：
《长生千年》
打分：
2
发表时间：2017-12-02 11:05:08 所评章节：
1
日更日更不是梦，地雷来一发！
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[-收起]
№12 网友：
尚季
74%
评论：
《长生千年》
打分：
2
发表时间：2017-12-01 18:28:35 所评章节：
1
刚从薄命册过来的，很喜欢这样的设定，一个人，许多故事，大大加油(? ??_??)?
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[1楼] 作者回复 发表时间：2018-01-01 11:36:25
新年到，读者们，新的一年我们继续看文约起！
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[-收起]
№13 网友：
十五的月亮十六圆
48%
评论：
《长生千年》
打分：
2
发表时间：2017-11-29 23:43:05 所评章节：
1
我觉得女主就是一个普通人，不聪明，性格也不够果决。可能因为她与常人不同，不与人深交，所以她虽然活了许多年，但还没有充分的了解人性。我看到许多地方都替女主着急。你说你都活了那么久了，也该见识过人性的险恶了吧。女主出世入世，遭遇过背叛，囚禁，伤害，甚至于被自己保护过的人人害死死，就这样了，对心怀不轨的人还是那样 我只能说太善良了吧。女主四处游历，几经战乱，我想食人这件事情肯定自古就有，女主以前没有遇到过吗？女主也经历过多次朝代更替，既然不忍看百姓受苦为什么不积极作为，救人并不能解决这个问题啊。总是感觉女主处在一种被动的状态。经商这个梗刚觉不适合女主，因为她的性格真的能够经商吗。作者一方面写她经历丰富，一方面又写的女主有点小白，有时候还很无能心软。也许作者是想写女主不管经历了什么都怀有赤子之心，但是女主心路的转折处理的不够好，有点像是为了让女主明白而明白。逻辑不通啊。而且女主长生的意义何在？就是见证历史吗？我挺喜欢这篇文，设定很好，忍不住谈谈自己的看法。！
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[1楼] 作者回复 发表时间：2017-11-30 10:42:12
感谢支持，分析得很好。会努力的
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[2楼] 作者回复 发表时间：2018-01-01 11:36:25
新年到，读者们，新的一年我们继续看文约起！
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№14 网友：
咕哒咕哒
评论：
《长生千年》
打分：
2
发表时间：2017-11-26 08:43:01 所评章节：
1
电影《那个男人来自地球》既视感
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№15 网友：
黑豆浆有益身心
44%
评论：
《长生千年》
打分：
2
发表时间：2017-11-26 08:18:00 所评章节：
1
开篇不落俗套，先记号！
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[-收起]
№16 网友：
路人安
评论：
《长生千年》
打分：
2
发表时间：2017-11-26 07:45:32 所评章节：
1
我不就几星期没看晋江么，咋么就开始更了还完结了？
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[1楼] 作者回复 发表时间：2017-11-26 07:59:59
没完结
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№17 网友：
尼特尼特!
评论：
《长生千年》
打分：
2
发表时间：2017-11-26 01:07:08 所评章节：
1
文案看了很喜欢 收藏先
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№18 网友：
章鱼丸子??@
评论：
《长生千年》
打分：
2
发表时间：2017-11-24 22:00:03 所评章节：
1
太好看哇，作者大大，加油，超喜欢你写的
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[-收起]
№19 网友：
思而无语
54%
评论：
《长生千年》
打分：
2
发表时间：2017-11-24 09:36:51 所评章节：
1
石崇能说出嫦娥必定后悔这种话，还是可以的
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[1楼] 作者回复 发表时间：2018-01-01 11:38:22
新年快乐，大吉大利！
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№20 网友：
司虞
67%
评论：
《长生千年》
打分：
2
发表时间：2017-11-24 00:55:28 所评章节：
1
啾~~~~~bang！一枚地雷砸向了作者的后台！
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1977222
[1]
...
[2]
评论按回复时间倒序
作者加精评论
★
好好看，宝藏大大
我喜欢女主的习惯，
也好高兴这些小故事 (30字)
★
往小树坑里浇营养液，会长出参天大树吗？ 问我爱你有多深，营养液代表我的心～ 客官，您点的营养液，本店接受以更新来付款哦。 (60字)
★
妇好
商朝王后、将军
别 名：母辛 后母辛 后妇好 妣辛
主要成就：平定鬼方 羌方 土方等地
妇好，姓好（古音：zǐ，同子姓），妇是亲属称谓，先秦女性的姓写在名字后，中国历史上有据可查（甲骨文）的第一位女性军事统帅，同时也是一位杰出的女政治家。“妇”为亲属称谓。
铜器铭文中又称“后母辛”是因为她的庙号称辛，即乙辛，周祭卜辞中所称的妣辛。祖庚、祖甲的母辈“母辛”也就是她。
出土的商朝大量甲骨卜辞表明，在武丁对周边方国、部族的一系列战争中，妇好多次受命代商王征集兵员，屡任军将征战沙场。
妇好曾统兵1.3万人攻羌方，俘获大批羌人，成为武丁时一次征战率兵最多的将领。
妇好参加并指挥对土方、巴方、夷方等重大作战，著名将领沚、侯告等常在其麾下。
妇好对巴方作战中，率领沚布阵设伏，断巴方军退路，待武丁自东面击溃巴方军，将其驱入伏地，予以歼灭。是为中国战争史上古籍记载最早的伏击战。
在"国之大事，在祀与戎"（《左传·成公十三年》）的商代，妇好还经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典，又任占卜之官，为武丁统治集团的重要成员。曾率兵镇压奴隶反抗斗争。
妇好竭心尽力维护奴隶主阶级统治和特权，深受武丁宠幸，被封于外地，担负守土、从征的重任。卒于武丁时期。 因此武丁十分喜欢她，她去世后武丁悲痛不已，追谥曰“辛”，商朝的后人们尊称她为“母辛”、“后母辛”。
妇好墓于1976年于河南安阳殷墟发现 ，墓中的谜团正在不断发掘之中。 (620字)
★
"皇"给作者大大捉个虫～
王 (19字)
★
写得真好！！作话里的，参考文献一度让我回到读研期间写论文的头秃日子。 (34字)
★
鬼方是雅利安人吗 (8字)
★
一说是常胜将军，我就知道是妇好了??? (18字)
★
珍妃确实是一个有政治报负的人 (14字)
★
你问我爱你有多深，地雷代表我的心 (16字)
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找了好久都没找到相似的文。。。文慌了。。。 (21字)
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第一次红鸾星动？？？
石崇哭晕在地府 (19字)
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干嘛让木兰结婚，女主有病吧 (13字)
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哎，怎么越活越回去了，圣母过头了 (16字)
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不是活了一千年的吗，这么废物，无语了 (18字)
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女主一点长进都没有，作者为了写这个故事把她的人设都扭曲了 (28字)
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越女，是封号，历史上曾经有人传说，她叫赵处女。
但是主角真正的名字叫，徐阿南。
越女
越女，是春秋时女剑术家，越国人士，据《吴越春秋·勾践阴谋外传》记载：“越有处女，出于南林，越王乃使使聘之，问以剑就之术“。其剑法天成，居于山林，授剑法以士兵，助越王勾践灭吴。越王称其“当世莫胜越女之剑”。
简介
据《吴越春秋·勾践阴谋外传》记载：“越有处女，出于南林……越王乃使使聘之，问以剑就之术。…女曰：‘其道甚微而易，其意甚幽而深。道有门户，亦有阴阳，开门闭户，阴衰阳兴。凡手战道，内实精神，外示定仪。见之似好妇，夺之似惧虎。布形气候，与神俱往。杳之若日，偏如腾虎。追形逐日，光若仿佛。呼吸往来，不及法禁。纵横顺逆，直复不闻。斯道者，一人当百，百人当万。王欲试之，其验即见’越王即加女号曰越女。”
越女论剑术，她以《易》理、《老子》思想及《孙子兵法》之战理论剑，从理论到技术、战术及心理等到方面论述击剑要领，阐明了剑艺中动与静、快与慢。攻与防、虚与实、强与弱、先与后、内与外、逆与顺、呼与吸、形与神等说辩证关系，论述了内动外静、后发先至、全神贯注、迅速多变、出敌不意等搏击的根本原则。东汉王充《论衡·别通篇》：“剑伎之家，斗战必胜者曲城越女之学也，两敌相遭，一巧一拙，其必胜者有术之家也。”越女就是赵处女。
文学作品
《卅三剑客图》又名《三十三剑客图》，是我国古代著名的木版画。金庸曾为其作传。「赵处女」是《三十三剑客图》的第一图。
当代著名作家金庸曾据此编写成短篇小说《越女剑》，成为“飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳”外的第十五部武侠小说。
在《越女剑》中，《卅三剑客图》中的“赵处女”化名越女阿青，她以竹枝为剑，斗败白猿，遇到范蠡、西施，被请去教导越国士兵剑术，从而引发了一段吴越争霸中的传奇插曲。
江苏与浙江到宋朝时已渐渐成为中国的经济与文化中心，苏州、杭州成为出产文人和美女的地方。
但在春秋战国时期，吴人和越人却是勇决剽悍的象征。
那样的轻视生死，追求生命中最后一刹那的光彩，和现代一般中国人的性格相去是这么遥远，和现代苏浙人士的机智柔和更是两个极端。
在那时候，吴人越人血管中所流动的，是原始的、犷野的热血。吴越的文化是外来的。
伍子胥、文种、范蠡都来自西方的楚国。勾践的另一个重要谋士计然来自北方的晋国。
只有西施本色的美丽，才原来就属于浣纱溪那清澈的溪水。
所以，教导越人剑法的那个处女，虽然住在浙江绍兴以南的南林，《剑侠传》中却说她来自赵国，称她为“赵处女”。但一般书籍中都称她为“越女”。
金庸的武侠小说《越女剑》以吴越争霸为历史背景，吴优而越劣，勾践为击败夫差，采用了范蠡的计策，就在接近成功时，在铸剑和剑术上遇到了挫折。吴国剑士不但剑利术精，且善用兵法，越人不敌。而此时出现的放羊女阿青却轻易地击败了吴国八剑士，范蠡以之为奇，将阿青接到府邸，终于使越国剑士观摩到了“神剑”的影子。就凭这“神剑”的影子，越国的剑术已是天下无敌了！另一方面，在薛烛的指点下，越国也造出了利剑千万，条件成熟，勾践早已按耐不住，终于大破吴军。而在范蠡的心中，攻破吴国并不是唯一的目的，他更想见到被献给夫差的美女西施。当两人见面时，阿青出现了，因为她已经喜欢上了范蠡，并以剑气伤了西施。但最终因西施的美貌而黯然离去……
古籍记载
1《吴越春秋》载
《吴越春秋》中有这样的记载：
“其时越王又问相国范蠡曰：‘孤有报复之谋，水战则乘舟，陆行则乘舆。舆舟之利，顿于兵弩。今子为寡人谋事，莫不谬者乎？’范蠡对曰：‘臣闻古之圣人，莫不习战用兵。然行阵、队伍、军鼓之事，吉凶决在其工。今闻越有处女，出于南林，国人称善。愿王请之，立可见。’越王乃使使聘之，问以剑戟之术。
“处女将北见于王，道逢一翁，自称曰‘袁公’，问于处女曰：吾闻子善剑，愿一见之。’女曰：‘妾不敢多所隐，惟公试之。’于是袁公即杖箖箊（竹名）竹，竹枝上颉桥（向上劲挑），未堕地（‘未’应作‘末’，竹梢折而跌落），女即捷末（‘捷’应作‘接’，接住竹梢）。袁公则飞上树，变为白猿，遂别去。
“见越王。越王问曰：‘夫剑之道如之何？’女曰：‘妾生深林之中，长于无人之野，无道不习，不达诸侯，窃好击剑之道，诵之不休。妾非受于人也，而忽自有之。’越王曰：‘其道如何？’女曰：‘其道甚微而易，其意甚幽而深。道有门户，亦有阴阳。开门闭户，阴衰阳兴。凡手战之道，内实精神，外示安仪。见之似好妇，夺之似惧虎（看上去好像温柔的女子，一受攻击，立刻便如受到威胁的猛虎那样，作出迅速强烈的反应）。布形候气，与神俱往。杳之若日，偏如腾兔，追形逐影，光若仿佛，呼吸往来，不及法禁，纵横逆顺，直复不闻。斯道者，一人当百，百人当万。王欲试之，其验即见。’越王即加女号，号曰‘越女’。乃命五板之堕（‘堕’应作‘队’）高（‘高’是人名，高队长）习之教军士，当世莫胜越女之剑。”
《吴越春秋》的作者是东汉时的赵晔，他是绍兴人，因此书中记载多抑吴而扬越。元朝的徐天祜为此书作了考证和注解，他说赵晔“去古未甚远，晔又山阴人，故综述视他书纪二国事为详。”
书中所记叙越女综论剑术的言语，的确是最上乘的武学，恐怕是全世界最古的“搏击原理”，即使是今日的西洋剑术和拳击，也未见得能超越她所说的根本原则：“内动外静，后发先至；全神贯注，反应迅捷；变化多端，出敌不意。”
2《艺文类聚》载
《艺文类聚》引述这段文字时略有变化：“（袁）公即挽林内之竹似枯槁，末折堕地。女接取其末。袁公操其本而刺处女。处女应，即入之。三入，因举杖击袁公。袁公则飞上树，化为白猿。”
叙述袁公手折生竹，如断枯木。处女以竹枝的末梢和袁公的竹杆相斗，守了三招之后还击一招。袁公不敌，飞身上树而遁。其中有了击刺的过程。
3《剑侠传》载
《剑侠传》则说：“袁公即挽林杪之竹似桔槔，末折地，女接其末。公操其本而刺女。女因举杖击之，公即上树，化为白猿。”
“桔槔”是井上汲水的滑车，当是从《吴越春秋》中“颉桥”两字化出来的，形容袁公使动竹枝时的灵动。
4《东周列国志演义》载
《东周列国志演义》第八十一回写这故事，文字更加明白了些：
“老翁即挽林内之竹，如摘腐草，欲以刺处女。竹折，末堕于地。处女即接取竹末，还刺老翁。老翁忽飞上树，化为白猿，长啸一声而去。使者异之。
“处女见越王。越王赐座，问以击刺之道。处女曰：‘内实精神，外示安佚。见之如妇，夺之似虎。布形候气，与神俱往。捷若腾兔，追形还影，纵横往来，目不及瞬。得吾道者，一人当百，百人当万。大王不信，愿得试之。’越王命勇士百人，攒戟以刺处女。处女连接其戟而投之。越王乃服，使教习军士。军士受其教者三千人。岁余，处女辞归南林。越王再使人请之，已不在矣。”
这故事明明说白猿与处女比剑，但后人的诗文却常说白猿学剑，或学剑于白猿。
5南北朝（梁朝→西魏→北周） 文学家庾信的《宇文盛墓志》中有两句说：“授图黄石，不无师表之心，学剑白猿，遂得风云之志。”
6唐朝 杜牧《题永崇西平王宅太尉愬院六韵》有两句诗说：“授符黄石老，学剑白猿翁。”
7金庸 《越女剑》
所以在《越女剑》的小说中，也写越女阿青的剑法最初从白猿处学来。
赏析
处女是指最安静斯文的人（当然不是现代着迷女裙、跳新潮舞的处女），而猿猴是最活跃的动物。
这故事以处女和白猿作对比，而让处女打败了白猿，是一个很有意味的设想，也是我国哲学“以静制动”观念的表现。
孙子兵法云：“是故始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。”
拿处女和奔跃的兔子相对比。或者说：开始故意示弱，令敌人松懈，不加防备，然后突然发动闪电攻击。
白猿会使剑，在唐人传奇《补江总白猿传》中也有描写，说大白猿“遍身长毛，长数寸。所居常读木简，字若符篆，潦不可识；已，则置石磴下。晴昼或舞双剑，环身电飞，光圆若月。”
旧小说《绿野仙踪》中，仙人冷于冰的大弟子是头白猿，舞双剑。
还珠楼主的《蜀山剑侠传》中，连续写了好几头会武功的白猿，女主角李英琼的大弟子就是一头白猿。
8《越绝书》载
《越女剑》小说中，提到了薛烛和风胡子，这两人在《越绝书》第十三卷《外传·记宝剑》一篇中有载。
篇末记载：
楚王问风胡子，宝剑的威力为甚么这样强大
楚王于是大悦，曰：‘此剑威耶？寡人力耶？’风胡子对曰：‘剑之威也，因大王之神。’楚王曰：‘夫剑，铁耳，固能有精神若此乎？’风胡子对曰：‘时各有使然。轩辕，神农、赫胥之时，以石为兵，断树木为宫室，死而龙臧，夫神圣主使然。至黄帝之时，以玉为兵，以伐树木为宫室、凿地。夫玉亦神物也，又遇圣主使然，死而龙臧。禹穴之时，以铜为兵，以凿伊阙，通龙门，决江导河，东注于东海，天下通乎，治为宫室，岂非圣主之力哉？当此之时，作铁兵，威服三军，天下闻之，莫敢不服，此亦铁兵之神，大王有圣德。’楚王曰：‘寡人闻命矣！’”
《越绝书》作于汉代。
这一段文字叙述兵器用具的演进，自旧石器、新石器、铜器而铁器，与近代历史家的考证相合，颇饶兴味。
风胡子将兵刃之所以具有无比威力，归结到“大王有圣德”五字上，楚王自然要点头称善。
拍马屁的手法，古今同例，两千余年来似乎也没有多少新的花样变出来。
新年快乐，祝福大家新年行大运！：）
人总是这样，过得好好的也会突然怀疑人生
要么疯，要么过得很好
新年快乐，祝福大家新年行大运！：）
新年到，读者们，新的一年我们继续看文约起！
感谢支持，分析得很好。会努力的
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没完结
新年快乐，大吉大利！